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不是。从达摩大师到六祖慧能，这一阶段的禅师都把自己的言教建立在佛经的基础上的”。“不识字”的慧能所讲的《坛经》中，涉及的佛教经典就有多种。历史上的禅宗是如此，今日...ldquo;佛法在世间”的精神一致，净慧揭示了两者的联系，他在谈到生活禅主张建设、改善、觉悟在人世间的观点时，引用慧能的看法为证，“六祖慧能大师说：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21284963886.html
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的。将“无相戒”视为一种思想、方法或义理，这正是我们所以不能同意的。
同时，我们从《六祖坛经》本身来说，全名为《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺... 论禅宗无相戒的源流
圣 凯
一、以往研究成果综述．
现代学术界都喜欢将慧能的南宗禅称为“六祖革命”，以示其对传统佛教所产生的巨大冲击力。这突出表现在他从...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，西方只在目前。 六祖慧能大师云：“但依此修，...教外别传”的生活实境中，去淘炼，去实践、去完成。 儒佛二家的燮合汇通，到了六祖慧能大师的薪传开演，使得中华文化的慧海大流趣入另一既辉煌斑烂又平实自在的境界，一个不识字的樵夫能由金刚经的“应无所他住，...
刘易斋
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是源于佛教戒律的演变。佛教传来中国，到梁武的时，达摩祖师渡海东来，传佛心印的法门，就在东士扎根了。传到六祖慧能大师，此一法门大弘其道，盛极一时，如日丽东方，光芒万丈。此后马祖道一与百丈怀海禅师，鉴于...
不详
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，都有如种子洒在岩石上或地表，不，都有如石粒播在肥沃的土坏里，没有下文。 禅宗六祖慧能大师有一首偈蜕：“心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提果自成。”就是说，你的内心具备各类的种子，无尽的可能性...相，只是不足三十二。如中土禅宗五祖宏忍大师具二十七相，而二祖慧可大师据“指月录”记载于长期修定中曾感神人指示他南巡参访，隔日便觉头痛如剌，形成如五峰的顶髻相，这是佛门龙象所外显的特征，如果世间人具备了...
叶柏梁
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数十，乡老不能 禁其理焉。在这段文字中，“既冠二一宇恐有传写之讹。今按：六祖慧能大师的示寂，教煌本《坛经》云“大师先大二年八月三门灭度一，《曹溪大师别传》亦有“尢大二年七月，（景云二年所造之龛塔）廊宇犹未毕功，催令早了：‘吾当行矣。’门人犹未悟，某年八月，大师染疾”云云。由此可以推断六祖的圆寂于西历纪元当在七二二年，这是学术界无甚争议的。而希迁大师的顺化是在唐德宗贞元六年（七九O），大师春秋...
蔡日新
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华严宗以及小乘的成实、毗昙诸学说。这些门派都注重佛教教理教义的讨论和宣说，所以被归为教门；宗门则专指禅宗一派，此派轻视佛陀言教而重视证悟，与教门形成明显区别，所以单独列为宗门。唐代时禅宗六祖慧能大师...宝集寺之丈室也。佛殿前石幢刻曰：大唐幽州宝集寺。唐碑亦有宝集之名，寺创于唐世可考见矣。辽统和间，沙门彦*#大开讲筵，继者彦琼、宗景，克弘圆顿之教。重熙间，慧*+以左街僧录检校文章应制大师赐紫，金传妙...
黄春和
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文殊说般若经》一行三昧为修持法门的新绪，直接影响了五祖弘忍“东山法门”的肇启和六祖慧能“曹溪顿教”的崛兴。
道信大师禅法内容的特点：
一、念佛禅
这是道信禅法的第一个特点。...:
1.人、法皆空，为空三昧；
2.舍离一切差别之相，为无相三昧；
3.舍离一切愿求、愿望，为无愿三昧。
第四讲六祖慧能大师之禅法
一、中国佛教三位...
净慧
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菜赶开你吃素就行了。六祖慧能大师那个时候在混迹于孽人之间的时候，他就吃肉边菜嘛。主要是心，一切由心造，我们心发的是什么样的心，慈悲的心还是恶毒的东西，你这边在吃素，你这边在干坏事，你吃素的功德有没有？...
不详
佛学论文|因明|五明
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实际上，以“不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛”为特点的中国佛教禅宗的正式建立，是从六祖慧能大师开始的。慧能以前，禅宗只能说是处于早期的准备阶段，或者说此时唯有禅学...744年)，俗姓杜，金州安康(今陕西安康)人。自幼喜好佛书，弱冠出家，从荆南玉泉寺恒景律师受具足戒。后人曹溪跟从六祖慧能。慧能寂后，人南岳衡山，止般若寺三十余年，阐扬南宗教义，四方学者归之。于是开禅宗南宗的...
业露华
佛学论文|因明|五明
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